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剎那? 瞬間? 彈指? 須臾? 不要亂用~




看書、看報紙、寫文章時,一定常常會看見或用到「剎那」、「瞬間」、「彈指」、「須臾」等等字詞,這些詞都是用來表示非常短暫的時間。
但是,它們到底代表多長的時間呢?
它們之間有沒有分別?
其實這些詞都是從佛教來的,在佛教的梵典中可以找到明確的答案。
《僧只律》這本書中記載著:
一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾。
根據這段文字,我們就可以推算出具體的時間來:

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我是不是公司30%的重要資產員工

兩週以來,我替一家國內高科技公司招聘他們的薪資管理部經理,

在成堆的應徵者中,我挑選了五位,分別進行面談,其中兩人非常有意思,讓我印象深刻。當中一位A君原先是在某大型汽車公司做教育訓練的。

我問他:「為什麼要來應徵這個工作?」

他告訴我說:「想歷練HR的各個功能,因為已經做過招募、訓練的工作,接下來便是薪資管理。」

我心想,「很不錯!有職涯規劃的概念。」。當我再問他,「上一個工作最有成就感的是什麼?」

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台灣低收入人數再創新高 M型社會到來了

更新日期:2006/12/18 15:38 記者:財經中心/台北報導

台灣窮人越來越多。根據內政部統計,國內今年前三季的低收入戶戶數與人數,雙雙改寫歷年新高紀錄,而這些令人怵目驚心的數字,顯示了如日本趨勢專家大前研一所提出的「M型社會」即將來臨。


看到新聞標題,不禁讓我又嘆了一口氣!
雖然這是社會的現象,但是總希望身在其中的我們能夠脫離這樣的環境,
如果說,這是一股擋不住的時代的潮流,
那麼也許,透過教育可以改變一些人的想法,
至少努力向上爬。
現在七年級,在以往一直被稱為草莓世代,

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  • Dec 18 Mon 2006 01:50
  • bz



開始有進入冬天的感覺了。

冷冷的天,有暖暖的太陽,是一種奢侈。
週末,待在教室裡的整天,
下禮拜的x'mas party似乎因為考試即將告吹,
今年的下半年,突如其來的忙碌
到我自己都無法想像的程度



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我們幹嘛活在別人眼神裡?

這是人最大的悲劇。


 

 

老子道德經第三章說:「不尚賢,使民為爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。」



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  • Dec 15 Fri 2006 07:36
  • 慢活

老子云:「虛其心,實其腹,弱其志,強無骨」

我們是不是可以真正需要我們要的東西,而不是我們想像的內容。我們不需要想像的需求、而是要滿足真正的需求。想像的需求無限,酒池肉林,但是真正的需求卻是很少。

 

 

為什麼孩子這麼容易就快樂?而我們這麼容易就不快樂?

快樂每天在我們手邊消逝而去,孩子卻能輕易掌握快樂。

這是我們的困惑,我們沒有專心體會自己的快樂。中午一面開會一面吃飯,食不知味,這是我們的悲劇。

就像前兩天寫的,慢活哲學一樣。
慢慢的體會生命,這樣才能真正感受快樂。

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看到一篇好文章來推薦一下!



擺脫貧窮四部曲 鄭弘儀:拿口袋裡的來投資腦袋
2005-11-17 Eric Chu 整理 3:57 AM中時電子報






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大大
跟壯壯一樣,
也是隻老狗了!

今天看到新聞,寫著雅夫
日本寵物當家的狗狗,享年七歲
死掉了。
雖然忍著不說,
但是偷偷掉了好幾滴眼淚

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第一次被學生訪問

很多問題 問到我心裡
有時候,對於教育這一份事業
是一種功德這樣的信念,
不斷在我心理提醒著自己。

還記得,被訪問的時候
有點緊張,有點害羞呢!


能作多少,能影響多少,

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一個我很欣賞的社會系老師寫的文章
學弟轉寄給我的!
最近有點忙碌
想念每一個朋友 想念每一個學生
想唸每一個曾經在生命歷程中的你們!



某場五年級之夢
裴元領(刊登於2003年1月號聯合文學219期)

我相信的:宗教、活著、休息。

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  • Dec 07 Thu 2006 14:06
昨天才剛講過美學教育

今天就身體力行
打算慢慢來體會生活週遭的美學

生活處處是學問
帶著一台小傻瓜亂拍

早上七點多的政大校園
別有一番寧靜風味
陽光灑滿地
有種迎向康莊大道的感覺

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  • Dec 07 Thu 2006 02:38
  • 彩虹



今天講到尼采的悲劇作為起始
然後開始討論美學以及美學教育的落實
基本上,在哲學的圈圈裡,尼采是一個很指標性的人物
至少對現代很多美學的部分可以說是許多分流的起源,
也許因為課堂上的發酵,
總覺得今天的一切似乎特別美好

下午,六福久違的下午茶,終於能夠好好的品嚐了。
雖然潽菊不夠香,但是幾樣小點都讓我很滿意,
有了一個很好的停車位,能夠剛好看到台北盆地的彩虹,

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索甲仁波切 2006年蒞台
佛法開示&禪修營
SOGYAL RINPOCHE’S PUBLIC TALK & WEEKEND RETREAT REGISTRATION FORM台灣本覺會 主辦


尊貴的上師 索甲仁波切簡介

索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)生於西藏東部的康區,被二十世紀最傑出的上師之一蔣揚欽哲秋吉羅卓 (Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö)

認證為第十三世達賴喇嘛的上師拖頓索甲雷瑞林巴 (Tertön Sogyal, Lerab Lingpa) 的轉世。蔣揚欽哲 (Jamyang Khyentse) 仁波切並將索

甲仁波切養育成人,視如已出。1971年,仁波切到英格蘭接受西方教育,在劍橋大學修讀比較宗教學。其後,他又繼續追隨藏傳佛教

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洪蘭:讀書、立志,老而不悔
譯者:林玉珮 2006.11.22/第360期


我家有六個姊妹,母親從小就告訴我們,「女孩子一定要念書,才不會受制於人」。父親也說,「教育,是你們以後唯一的嫁妝。」

 我們姊妹大學讀的都是父親的第一志願。父親看我喜歡強辯,就說我應該去念法律系。

到美讀大學後才懂讀書
 考進台大法律系後,我覺得那不是興趣所在,尤其看到司法不獨立,我的個性根本不能接受,不想繼續走這一行。父親覺得我可以留德學法,然後回來教書,但我心裡想「我怎麼可能教學生一個連自己都無法認同的東西?」

 那時也不能和父親爭辯,除了學德文、日文,我還認真學了英語,想要到一個天高皇帝遠的地方,畢業後就跑到美國。

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