目前分類:很哲學 (19)

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當你知道,你有多少事情要作的時候。也許,事情會來的簡單的多。畢竟,有個範圍、只要一點一點的做,總是會有做完的時候。不過,最近這幾天確有股無力感,學海無涯,太過浩瀚的學問讓我不知道自己到底還在努力多少。之所以會有這樣的想法,大概是隨著跟教授面談的時間逼近,自己的作業卻只完成少少。每天在工作、論文中間打轉,總還希望能夠幾出一點跟家人相處的時間、跟朋友相處的時間。

    我知道,人一天只有24小時。扣掉上班、睡覺、剩下來不到八小時的時間,要坐車、通勤,吃飯、還要跟家長講電話,每天剩下三小時不到,要把這幾百篇相關的期刊、論文通通看完還要發表看法,我不知道自己到底能做到多少。

眼看著越來越靠近的日期,就不自覺的想要逃避,例如總是會在該唸書的時候又想到工作上的事情,想給學生寫一段話、想把之前買的東西拍起來,好好的紀錄一下,也想向現在這樣,碎念加上發洩一番。但這些,在現階段的我而言,都也只是一種浪費罷了。

 

好吧,發洩完畢-只要咬牙繼續奮鬥~明天又是嶄新的一天啦!


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我的理想:生活化的哲學

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老北大有門課程,專教學術文。在設計者心目中,同屬文章,可以是天馬行空的「文藝文」,也可以是步步為營的「學術文」,各有其規定,也各有其韻味。所有的「滿腹經綸」一旦落到紙上,就可能已經是「另一種文章了」。

 

我相信老一輩學者的共同追求。不僅是思慮「說什麼」,還斟酌「怎麼說」,故其著書立說,「學問」之外,還有「文章」。當然,這裡所說的「文章」,並非滿紙「落霞秋水」,而是追求佈局合理、筆墨簡潔,論證嚴密;行有餘力,方才不動聲色地來點「高難度動作表演」。

 

 


這一段話,是我在
2008年香港出版的宋明儒學論(陳來著)看到陳平原教授的序。

最近,每天除了吃飯睡覺之外,最重要的事情就是唸書。一個古人一個古人的念,一個思想一個思想的背,我很喜歡這種讀從書中體會千百年前的智慧,很多時候看到很多想法會很感動,但不斷的唸書這種機械式的動作,其實還是或多或少會覺得有點乏味。所以,讓自己可以放鬆的莫過於看看每一本書前面的序,或者是論文前面的謝辭。看到這一篇陳平原教授的序,讓我有很多的感觸,很好奇陳教授是怎麼樣的一個人,用著幽默的文筆把這篇序寫得這麼生動。

 

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  • Jun 30 Wed 2010 18:54
  • 定性

即將來到得暑假

吼,怎麼唸書的效率一直不好,

我看真的是要逼自己坐在圖書館閉關才行。

 

最近剛好念到宋明的部分,「以物待物,不以己待物,則無我也」

程顥定性的方法:「內外兩忘」,他的著作「定性書」就是討論順應自然的超越自我的修養方法。

其核心是超越自我。

這種方法就好像延續繼承了孟子的「不動心」思想,但同時吸取了道家和佛教的心理修養經驗。(這就是宋明吸引人的地方,儒家帶著豐富色彩)例如道家的「無情以順有」、禪宗的「無所住而生其心」,強調人雖然接觸事外,但不執著,不留戀於任何事物從而使心靈擺脫紛擾而達到自由、平靜、安寧的境界,並且始終是動中有定。

 

 

 


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又是一個颱風天。

今天西要出國,老爸要回國。

不過我想在這颱風威力超大的情況下,

不管要出國的還是要回國的,應該都會受到影響吧!

已經連續好幾次的週末遇到颱風,

也好幾次放了颱風假都剛好是在星期六日。

該怎麼說呢?

只能說完全沒有放到假的感覺,

倒是原本預期好的假期泡湯了。

 

今天是教師節,

不過我的事情讓我無法喘口氣休息一下。

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放在這邊,打算開始自己的另一片天空。
也許在無名太久,也許在無名太多包袱,所以暫時放下一切,
就從這裡開始吧!

2008 MAY .. IT'S MY LIFE



小咪在燈箱上的傻樣,
下一刻..馬上睡的翻肚,簡直就是誇張~


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今天政大的中國哲學考試題目出了一提標點,很幸運的跟我想的不會差太遠,
霎時還跟感謝這一年有修中文班的課程,
一整年的六日,早上九點到晚上九點的辛苦好像終於有了點端倪,雖然還是有不完整的地方,但大致上已經讓我心滿意足了!

【原文】


物無非彼,物無非是,自彼則不見,自知則知之。故曰:『彼出於是,是亦因彼,彼是方生之說也。』雖然,方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可,因是因非,因非因是。是以聖人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞,樞始得其環中,以應無窮,是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰:『莫若以明。』



在政大的整段考試原文如下:

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公民社會基本政治社會觀念研究

 

第五次workshop議程

 

【2006622日(星期四)人文社會科學研究中心第一會議廳】

 

時間

 

條目

 

發表人

 

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第一 目標

本課程為使學生對於三民主義基本理論有正確的認知,進而培養共同參與建設現代化中國的共識,為此期能達成下列目標:

壹 認識三民主義學說的基本理論及時代背景。

貳 了解三民主義與相關學術思潮。

參 明瞭國父建設現代中國的理論及實行方法。

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江宜樺:民主的理想與實踐(2)


下面一個我們要講的是民主政治的價值,我在剛剛不是有問同學說:『假如你相信民主政治,你認為民主政治是好的,你能不能跟我講出什麼理由說他是好?你能夠跟我講說因為他能給我比較多的錢嗎?帶來比較多的利益嗎?還是說他給你比較多的尊嚴,比較多的自由?到底民主政治有什麼好?』我自己整理過最常被講出來的理由,不外乎這四種:


最常講的第一種就是認為說民主政治給我們自己做主,自立自主的那種感覺我稱之為自主,自主的意思就是我自己的事情我自己來管,我不要人家管。你看這句話多麼的具有吸引力!當你媽媽要你去剪頭髮的時候,你就說我自己的頭髮自己管,你在徵求自主。當你媽媽跟你講說晚上九點以前一定要回家,你說不要,我今天晚上要看一場電影,要十一點才回家,你在爭取自主。每一個人其實都想要爭取自主,所以毫無疑問,民主政治所爭取的是什麼自主呢?不是剪頭髮,不是晚歸,而是關於政治的事務我要有最終的決定權的那種自主。所以說像核四蓋不蓋,最後你如果會想到說問我一下意見,我會覺得我在自主,這就是民主政治。如果相對的,一群核電專家可以決定的話,那就是別人在決定,就不是我的事了。


第二個價值是有人認為民主政治有個好處,我很喜歡那就是它讓我覺得我跟別人是平等的,我活的很有尊嚴,你雖然老是你剛剛講說我們的總統可以坐車,我沒有,可是另外一個意義上,法律之前人人平等,他犯了罪他還是一樣要被人家抓起來關啊,以現在總統來講,他也是要從這個幾級貧戶這樣一路打拼上來,那我也是啊!所以我看到一種機會,就是只要我是人,我跟他有平等的機會、平等的尊嚴,民主政治保障了這種可能性。相對其他的政治,像是比方說君主政治,某一家人永遠當國王,依麗莎白女王他們家啊,她生了一個兒子,雖然長的不太好看,但他注定要當英國國王,當英國人民很不喜歡查爾斯王子時,他們能夠想到的也就是:『好吧,讓他的兒子,也就是讓女王的孫子來繼位。』可是他們不會想到的就是那能不能讓別人來當國王?不行,誰叫他們不是生在他們家。君主政治的相對特點是有人跟你不平等,有人只因為他的出生他就是可以享用某種特權,可是民主政治不是,民主政治是在這國度裡,大家的機會是一樣的,政治上尤其如此。好,我喜歡這一點。再一點,我喜歡參與,我話很多啊,每次要討論我不講我會憋死啊,所以我要享受大嘴巴的樂趣,那民主政治是唯一能給我大嘴巴的樂趣,你如果像在中國大陸,我們學校搬遷的時候我也只能悶著,悶起來啞巴吃黃蓮乖乖搬遷,我不喜歡啊,沒有樂趣啊。好,參與是一種理由,很好啊,沒什麼不好。和平呢?和平也是一種理由,民主政治的國家從來不打仗的,你如果真正實施民主政治,沒有政變、沒有革命、沒有內亂,那大家有什麼事情就選舉嘛,每四年六年選舉一次決定勝負,不用打仗,多和平啊!民主政治有這些價值,那是不是都沒有問題?你看我是一個很愛兩面思考的人,我常常想說:『On the one hand , it is good. But on the other hand , it is not so good.』我們看他有什麼問題。你說你要自主,自主代表什麼?當你說你要把頭髮染成金色的,你十二點才要回來,或者是說核電的事情你要決定的時候,那是假定你自己最了解你的利益何在,你知道留長頭髮對你代表什麼,你知道他對你有什麼利益,所以你要求我自己做這個決定。就好像你今天中午要吃什麼,是要吃漢堡、牛肉麵還是排骨飯,我自己知道,你不要跟我講說你比我還知道,有時候一些爸爸媽媽會端出一盤又一盤好吃的人參湯、枸杞什麼的啊,你就吃下去,這個可以補你的腦力,你很討厭啊,你就是最討厭那個麻油雞、四物丸什麼之類的,可是你的爸媽就是要你吃,他說他是為你好,你說我知道,我比你還知道我最喜歡什麼,我喜歡吃泡麵。假設一點就是你比別人還知道你的利益何在,What is your interest?而且更重要的你知道如何去捍衛你的利益,別人就算是號稱說,比方說你要選系,你爸媽跟你講說法律系填第一,因為法律系將來收入最高、最有保障,你說我不要,我要填這個圖書館系,你爸爸說那個沒出息啦,那個只能當圖書館員。你們兩個已經不一樣,好,假如進一步說你爸爸終於妥協了,好,那你填圖書館系好了,可是他還是要出一大堆主意,就是那你上課的時候你可以雙修,比方經濟學啊什麼的,那你可以有一技之長,你說你不要管我好不好,我不想雙修,我就想當一個專業的圖書館管理員,你爸爸就很傷心,他不知道你為什麼要當一個圖書館管理員,其實他哪裡知道你想的宏圖大志是什麼,他哪裡知道怎樣捍衛你的利益,我們要求自主是有理由的,可是老問題出來了,如果答案是否定的呢?你真的知道有利益嘛?我們難道在所有大大小小事情上都像我跟你講的,染一下頭髮又不會死,填這個圖書管理系有什麼關係,有時候是沒有什麼關係,有時候你說那我最喜歡吃迷幻藥,我最喜歡吃大力丸什麼的,OK,我最喜歡一天吃十顆威而剛,隨便你,你自己最知道你利益何在嘛,你要一天晚上跟十個女人搞那是你家的事情,但是那我們嚴格想一想那真的是你的利益嗎?如果是的話,為什麼世界上有許多人在幹了某些蠢事之後說:『啊!我好後悔,早知道聽誰的話就好了。』如果人類是會後悔的,那代表你在每一個時刻所知道認為是你的利益的他不一定真的是你的利益,是一種你下一刻很可能會反悔的事情。簡單的講就是也許有個古代哲學家講的對,你不一定是最了解你自己的人,說不定就是somehow某一個別人比你還了解你自己,或就算沒有這個人存在,但至少有件事情可以肯定,你有時候迷迷糊糊,你不知道你的利益何在,你不知道你的人生,你整天只想坐在那邊打電動玩具,從早上八點打到晚上十二點,你哪裡知道你的人生是在哪裡呢?你雖然嘴巴講說我知道,你不要管我,可是過了十年後你會很後悔。所以有人會說自主的那個基礎其實是很微妙的,是不一定真的存在的,我提供給各位去想,如果你認為我們真的是應該自主,他的理由是對的,那麼你在民主的價值那邊就『賓果!』有一個得分了,反過來講,你認為人並不是最知道他的利益的人,那麼你還要去相信民主政治,其實在這一點上是沒有基礎的。


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江宜樺:民主的理想與實踐(1)
演講主題:民主的理想與實踐
時間:七月九日9:00–11:50
主講人:江宜樺 (臺灣大學政治系教授)

各位同學早安,我的名字叫做江宜樺。剛剛坐在我後面的那位同學在跟他旁邊的那位同學打賭說:這位演講者是男性還是女性?答案當然是男性。雖然我常被人家電話裡請問:「請問張小姐在不在?」可能各位在這個年齡層會有這名字的大概是女性,但在我爸幫我取名字時,他大概是筆劃算出來的,所以把它當男性使用。


我到高中生人文營演講,就是參加各位這個團隊活動,從一開始到現在都一直來的,因此這是第三屆。昨天我才跟你們的陳東昇主任談到以前的一些往事,這三年裡我談過不同的主題,一剛開始的時候我曾經講過「民族主義國家認同」這方面的問題,那麼去年我又講民主政治,今年還是跟去年一樣,去年跟今年沒有什麼改變,如果這裡有老生的話,那麼你會白聽。我為什麼要講這個題目?那當然是因為我們認為這個題目很重要,可是我今年發現,在今年的課程設計裡面,在政治學裡好像都很偏民主政治的相關問題,就這一點來講我覺得有一點擔心,因為這樣的話各位所看到的事就蠻集中在一個問題,不過營隊所設計幫各位找來的幾位講者所要處理民主政治的這個問題剛好是不同的面相,因此還不至於說重複的很厲害,這又是我比較放心的一個地方。


那麼我的經驗在一個早上三個小時時間裡面,事實上只有兩個小時的演講,加上一個小時的討論,那這兩個小時的演講是非常的緊湊,永遠覺得時間不夠用,我通常想辦法要刪減,但不管怎樣刪減,還是會覺得時間很趕,我今天會試看看能不能用讓各位比較能接受的速度,把我想要講的東西跟各位作一個報告,那麼各位等一下在聽這些東西的時候請你不必浪費時間去抄筆記、作筆記,因為我剛剛請裡面的工作同仁把各位所會看到的一張張投影片的資料印出來,所以在下課的時候各位就可以看到剛剛我在台上講的這些東西,因此各位不必花時間去抄。我倒是邀請各位在我演講的時候一邊去看、一邊去想,想你等一下第三堂課所想要提出來的問題。不過我這樣想似乎跟營隊設計有一點顛倒,因為營隊本來在我們來這邊之前,希望我們先給各位一個問題,讓各位可以和輔導員在討論的時間共同討論,我曾經出了一個問題,不知道各位在這之前有沒有想過,但不管你是想這個問題,還是想別的問題,在我還沒有開始之前,我很想先從各位這邊得到一些疑問,讓我知道各位關於民主政治這個大課題最想要知道、最好奇的、或是說有一個最強烈意見要表達的是什麼,因為如果各位讓我知道你的疑問或你的意見是什麼,那等一下我在這兩個小時的演講裡面,會盡量想辦法把各位的問題放到我的演講內容,而一併加以解決,這樣就不必留到第三節才出現。我現在徵求任何,三個好了,有沒有三個同學比較勇敢的、慷慨的,能跟我講一下對民主政治這一個大主題有沒有什麼任何的困惑,或有強烈意見想表達一下,有的話請舉手。

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  • Jun 02 Fri 2006 00:12
  • 22

https://nscnt12.nsc.gov.tw/pr93apply/wpr_pdftool.asp

https://nscnt12.nsc.gov.tw/researcher_v5/rss.asp

行政院國家科學委員會透過 RSS 提供哪些內容?
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念書念到一個頭昏~的地步
剛剛看了一下畢業的辦法規定,有種想放棄的感覺..
我的媽押,竟然畢業之前的三週要先把論文寫完給老師看過!
真的是...
三週,那也就是說.. 7/14之前要把論文整個生出來給教授看過,
然後我才有機會在八月初口試..


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政大碩士班、博士班修業規定

總則

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營運計畫書也可以稱為公司創業計畫書,基本架構與項目括:

一、摘要:創業動機、計畫目標、計劃的重要性、計劃內容、結論摘要。

二、產業、產品或服務的介紹:產業概況、產業背景、產業定位、產品或服務、成長策略與投資規模。

三、市場研究與分析:目標顧客、市場規模與趨勢、競爭分析、預測市場佔有率與銷售額。分析方法很多,有些企業會採取SWOT分析,找出公司的競爭優勢、劣勢、機會、威脅,以擬訂經營策略參考。 

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麥肯錫(McCarthy)所提的4P:
 產品(Product)
 價格(Price)
 通路(Place)
 促銷(Promotion)

◎ 如何撰寫活動企畫書
  活動企畫書除了內容要能夠縝密翔實的規劃活動內容之外,最重要的一點應該在於活動的創意點,可以是整個活動的賣點,也可以是最能夠吸引參加者的部分。因此在撰寫活動企畫書之前,應該先掌握活動對象的年齡層與背景,然後發想出整個活動所欲塑造的形象為何,整個活動的內容走向也朝此一方來來規劃,如此才容易撰寫出具有特色的活動企畫案。例如考驗營可以考驗參加者的膽識、體能、知識或常識,活力營可以激發參加者的創意,或是親身體驗農夫收割、打穀的生活,如果是迎新生活營,則可以利用座談、分組討論、星座競賽等方式進行學長姐與學弟妹之間的互動與認識。所以,在進行企畫案撰寫之前要能夠先對活動性質、參與者進行評估與分析,再發想出能夠塑造營隊特色的創意點出來。

  在對整個營隊有初步的構想與創意點之後,再來就是將思想化為文字的過程,而上述所舉的企畫內容結構僅為一般企畫案的參考架構,一個企畫案的優劣應該能夠根據閱讀者的不同,而提供適當且翔實的企畫案內容,也就是說企畫案除了提案企畫案與執行企畫案之外,事實上也會根據閱讀對象而分為對內企畫案與對外企畫案兩種。一般來說,如果企畫案屬於對外企畫,則內容僅需如上面所列的前十五項加上附錄即可,因為是提案單位對外其他單位所提的企畫構想案,僅需對於活動的創意點、內容與執行的方式加以說明。而對內企畫案是提供給活動工作人員進行活動規劃與執行所需的企畫案,則需要詳細羅列活動內容的各項細節與執行的步驟,使工作人員能夠依企畫書內容執行籌備或是活動流程的工作。
  而由於每個人思考邏輯、創意點都不盡相同,相信會有不同的企畫內容與風格,之前所列舉企畫案的架構內容僅為一般企畫案的架構,個人可以依照習慣、創意而發展出具有個人特色的企畫書。

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Professor Craig Clunas(英國倫敦亞非學院教授)系列講座

 

 

 

 

主辦單位:國立臺灣大學藝術史研究所

 

補助單位:行政院國家科學委員會、財團法人建輝文教基金會

 

 

 

 

 

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會議名稱:應用倫理學學術研討會
會議主題:「應用」與「倫理」之間
會議時間:95年5月5-6日(星期五、六),為期2天
會議目標:
本研討會以「『應用』與『倫理』之間」為主題,邀集校內外學者探討應用倫理學研究及教學過程中,在方法論層次上所面對的重大議題,試圖深化國內應用倫理學領域之深度。
徵稿方向
主題:「應用」與「倫理」之間
子題:
1.規範理論於應用倫理學之應用問題
(譬如效益主義、義務論、德性論、正義理論、社群主義、關懷理論、女性主義、各宗教教義……等規範理論於企業倫理、醫療倫理、環境倫理、媒體倫理……等領域之應用問題)
2.個案道德判斷之方法論或證成問題(譬如原則主義、決疑論、融貫理論)

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今天陽光特別耀眼
難得早起,卻是有史以來的遲到
基本上,今天六點多就被人家打電話叫醒
要讓我從睡夢中驚醒還真不是一件容易的事情
一般來說,即使我在睡覺的時候有接了電話
通常我都會忘記電話的內容
不過今天一早就有人打電話來跟我聊天
一聊還聊了半小時多
我只能說

雖然現在還是有點恍惚
因為剛剛又手賤,忍不住又想亂改BLOG

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《迷你課程》1
Indiana University哲學系研究資深教授
David McCarty
維根斯坦的《論叢》與早期分析哲學
(Wittgenstein’s Tractatus and the Early Analytic Philosophy)
授課日期:2006年4月24日至5月24日

《迷你課程》2
Haverford College哲學系教學卓越教授
Daniell Macbeth
弗列格的邏輯

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張春興教育心理學 內容摘要整理

第七章 人本主義心理學Humanistic Psychology的學習理論

什麼是人本主義心理學:


人本主義心理學研究人的行為時不主張從研究者的眼中看受試者的行為,而主張從受試者眼中去看他自己的行為。
人本主義研究者在教育上的意義,不主張客觀的判定教師應該教授學生什麼知識,而是主張從學生的主觀需求著眼,幫助學生學習他喜歡而且認為有意義的知識。

人本主義心理學的興起:
存在主義 existentialism

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