目前分類:很哲學 (18)

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當你知道,你有多少事情要作的時候。也許,事情會來的簡單的多。畢竟,有個範圍、只要一點一點的做,總是會有做完的時候。不過,最近這幾天確有股無力感,學海無涯,太過浩瀚的學問讓我不知道自己到底還在努力多少。之所以會有這樣的想法,大概是隨著跟教授面談的時間逼近,自己的作業卻只完成少少。每天在工作、論文中間打轉,總還希望能夠幾出一點跟家人相處的時間、跟朋友相處的時間。

    我知道,人一天只有24小時。扣掉上班、睡覺、剩下來不到八小時的時間,要坐車、通勤,吃飯、還要跟家長講電話,每天剩下三小時不到,要把這幾百篇相關的期刊、論文通通看完還要發表看法,我不知道自己到底能做到多少。

眼看著越來越靠近的日期,就不自覺的想要逃避,例如總是會在該唸書的時候又想到工作上的事情,想給學生寫一段話、想把之前買的東西拍起來,好好的紀錄一下,也想向現在這樣,碎念加上發洩一番。但這些,在現階段的我而言,都也只是一種浪費罷了。

 

好吧,發洩完畢-只要咬牙繼續奮鬥~明天又是嶄新的一天啦!


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我的理想:生活化的哲學

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老北大有門課程,專教學術文。在設計者心目中,同屬文章,可以是天馬行空的「文藝文」,也可以是步步為營的「學術文」,各有其規定,也各有其韻味。所有的「滿腹經綸」一旦落到紙上,就可能已經是「另一種文章了」。

 

我相信老一輩學者的共同追求。不僅是思慮「說什麼」,還斟酌「怎麼說」,故其著書立說,「學問」之外,還有「文章」。當然,這裡所說的「文章」,並非滿紙「落霞秋水」,而是追求佈局合理、筆墨簡潔,論證嚴密;行有餘力,方才不動聲色地來點「高難度動作表演」。

 

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  • Jun 30 Wed 2010 18:54
  • 定性

即將來到得暑假

吼,怎麼唸書的效率一直不好,

我看真的是要逼自己坐在圖書館閉關才行。

 

最近剛好念到宋明的部分,「以物待物,不以己待物,則無我也」

程顥定性的方法:「內外兩忘」,他的著作「定性書」就是討論順應自然的超越自我的修養方法。

其核心是超越自我。

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又是一個颱風天。

今天西要出國,老爸要回國。

不過我想在這颱風威力超大的情況下,

不管要出國的還是要回國的,應該都會受到影響吧!

已經連續好幾次的週末遇到颱風,

也好幾次放了颱風假都剛好是在星期六日。

該怎麼說呢?

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放在這邊,打算開始自己的另一片天空。
也許在無名太久,也許在無名太多包袱,所以暫時放下一切,
就從這裡開始吧!

2008 MAY .. IT'S MY LIFE


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今天政大的中國哲學考試題目出了一提標點,很幸運的跟我想的不會差太遠,
霎時還跟感謝這一年有修中文班的課程,
一整年的六日,早上九點到晚上九點的辛苦好像終於有了點端倪,雖然還是有不完整的地方,但大致上已經讓我心滿意足了!

【原文】


物無非彼,物無非是,自彼則不見,自知則知之。故曰:『彼出於是,是亦因彼,彼是方生之說也。』雖然,方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可,因是因非,因非因是。是以聖人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞,樞始得其環中,以應無窮,是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰:『莫若以明。』

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公民社會基本政治社會觀念研究

 

第五次workshop議程

 

【2006622日(星期四)人文社會科學研究中心第一會議廳】

 

時間

 

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第一 目標

本課程為使學生對於三民主義基本理論有正確的認知,進而培養共同參與建設現代化中國的共識,為此期能達成下列目標:

壹 認識三民主義學說的基本理論及時代背景。

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江宜樺:民主的理想與實踐(2)


下面一個我們要講的是民主政治的價值,我在剛剛不是有問同學說:『假如你相信民主政治,你認為民主政治是好的,你能不能跟我講出什麼理由說他是好?你能夠跟我講說因為他能給我比較多的錢嗎?帶來比較多的利益嗎?還是說他給你比較多的尊嚴,比較多的自由?到底民主政治有什麼好?』我自己整理過最常被講出來的理由,不外乎這四種:


最常講的第一種就是認為說民主政治給我們自己做主,自立自主的那種感覺我稱之為自主,自主的意思就是我自己的事情我自己來管,我不要人家管。你看這句話多麼的具有吸引力!當你媽媽要你去剪頭髮的時候,你就說我自己的頭髮自己管,你在徵求自主。當你媽媽跟你講說晚上九點以前一定要回家,你說不要,我今天晚上要看一場電影,要十一點才回家,你在爭取自主。每一個人其實都想要爭取自主,所以毫無疑問,民主政治所爭取的是什麼自主呢?不是剪頭髮,不是晚歸,而是關於政治的事務我要有最終的決定權的那種自主。所以說像核四蓋不蓋,最後你如果會想到說問我一下意見,我會覺得我在自主,這就是民主政治。如果相對的,一群核電專家可以決定的話,那就是別人在決定,就不是我的事了。

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江宜樺:民主的理想與實踐(1)
演講主題:民主的理想與實踐
時間:七月九日9:00–11:50
主講人:江宜樺 (臺灣大學政治系教授)

各位同學早安,我的名字叫做江宜樺。剛剛坐在我後面的那位同學在跟他旁邊的那位同學打賭說:這位演講者是男性還是女性?答案當然是男性。雖然我常被人家電話裡請問:「請問張小姐在不在?」可能各位在這個年齡層會有這名字的大概是女性,但在我爸幫我取名字時,他大概是筆劃算出來的,所以把它當男性使用。

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念書念到一個頭昏~的地步
剛剛看了一下畢業的辦法規定,有種想放棄的感覺..
我的媽押,竟然畢業之前的三週要先把論文寫完給老師看過!
真的是...
三週,那也就是說.. 7/14之前要把論文整個生出來給教授看過,
然後我才有機會在八月初口試..

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營運計畫書也可以稱為公司創業計畫書,基本架構與項目括:

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麥肯錫(McCarthy)所提的4P:
 產品(Product)
 價格(Price)
 通路(Place)
 促銷(Promotion)

◎ 如何撰寫活動企畫書

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Professor Craig Clunas(英國倫敦亞非學院教授)系列講座

 

 

 

 

主辦單位:國立臺灣大學藝術史研究所

 

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會議名稱:應用倫理學學術研討會
會議主題:「應用」與「倫理」之間
會議時間:95年5月5-6日(星期五、六),為期2天
會議目標:
本研討會以「『應用』與『倫理』之間」為主題,邀集校內外學者探討應用倫理學研究及教學過程中,在方法論層次上所面對的重大議題,試圖深化國內應用倫理學領域之深度。
徵稿方向

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今天陽光特別耀眼
難得早起,卻是有史以來的遲到
基本上,今天六點多就被人家打電話叫醒
要讓我從睡夢中驚醒還真不是一件容易的事情
一般來說,即使我在睡覺的時候有接了電話
通常我都會忘記電話的內容
不過今天一早就有人打電話來跟我聊天

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《迷你課程》1
Indiana University哲學系研究資深教授
David McCarty
維根斯坦的《論叢》與早期分析哲學
(Wittgenstein’s Tractatus and the Early Analytic Philosophy)
授課日期:2006年4月24日至5月24日

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張春興教育心理學 內容摘要整理

第七章 人本主義心理學Humanistic Psychology的學習理論

什麼是人本主義心理學:


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